国民の明治神宮 今年の11月1日は明治神宮ご鎮座から丁度、百年を迎える。その為に、先頃（10月28日）、天皇・皇后両陛下、上皇・上皇后両陛下、秋篠宮・同妃両殿下のご参拝を仰いだことは、私のブログでも取り上げた。 明治神宮のご創建は、明治天皇が明治45年7月29日に崩御（ほうぎょ）された直後、東京市長（当時は東京府―東京市）の阪谷芳郎（さかたによしろう、元・大蔵大臣）らが天皇の御陵（ごりょう）を東京に造営することを宮内省に請願した（大正元年8月1日、崩御が発表された翌々日に当たる）のが、そもそもの発端だった。 しかし、御陵は京都の｢伏見桃山」に造営されることが、決まっていた。これは明治天皇ご自身の遺詔（いしょう、天皇のご遺言〔ゆいごん〕）によると伝えられる（宮内省臨時帝室編修局『明治天皇紀』）。 そこで、世論は｢（明治天皇の）御尊霊（ごそんれい）を奉祀（ほうし）すべき神社を帝都（ていと、東京）に建立（こんりゅう）」することを求めるようになった。 注目すべきは、阪谷らが策定した｢明治神宮建設ニ関スル覚書（おぼえがき）」（大正元年8月14日）。 天皇が

先日のブログで明治天皇が崩御（ほうぎょ）された日を明治45年7月“29日”と記（しる）した。これを不審に感じた人がいるかも知れない。一般に明治天皇の崩御日は7月“30日”と受け取られているからだ。 のみならず、皇室祭祀の明治天皇例祭も同日に行われている（宮中の例祭は崩御相当日に行われる）。だが、明治天皇が実際に亡くなられたのは7月29日、午後10時43分。その後、2時間、喪（も）を秘して、翌日午前０時43分に崩御されたこととして、公表された。これは何故か。 明治の皇室典範に｢天皇崩ス（ず）ルトキハ皇嗣即（すなわ）チ践祚（せんそ、即位すること）シ祖宗（そそう）ノ神器（じんぎ）ヲ承（う）ク」（第10条）とあり、旧｢登極令（とうきょくれい）」（第１条）及び同附式（第１編））の規定では新天皇の“践祚”に当たり、 ｢賢所（かしこどころ）の儀」・｢剣璽渡御（けんじとぎょ）の儀」を“直ち”に行わなければならない。 しかし、同日中の儀式の準備・執行は（残りの時間が1時間にも足りず）時間的に無理だった為、という。例祭はこの日付に依拠している為に7月30日になってい

東京・明治神宮外苑の中心施設は｢絵画館（かいがかん）」。明治天皇のご生涯を描いた入魂の巨大壁画（日本画・洋画40枚ずつ）が展示してある。 正式名称は｢聖徳（せいとく）記念絵画館」。｢聖徳」は一般に“君主の徳”を意味するが（他に“非常に優れた知恵と人徳”の意味もある）、この場合は勿論、明治天皇のお徳のこと。 歴史の教科書などで、誰もが知っている絵画の現物を、すぐ目の前で拝観できる。都心の一等地にあって、交通至便（最寄り駅＝JR中央・総武線｢信濃町駅」より徒歩5分、都営大江戸線｢国立競技場駅」より徒歩5分、東京メトロ銀座線・半蔵門線、都営大江戸線｢青山一丁目駅」より徒歩10分）。 拝観するのに、僅か500円の施設維持協力金を納めるだけ。にも拘らず、いつ行っても、ほとんどガラガラ。土日祝日など、周りには家族連れやカップルなどが大勢いるのに。どうやら、建物が余りにも立派過ぎて、一般人は中に入れないと思われているらしい。もったいない。 皇居の東御苑（ひがしぎょえん）も、近頃は少し入苑者が増えているような気もするが、 （国内最高の日本庭園が一般に無料公開して

10月28日、天皇陛下には、明治神宮にお出ましになった。 来る11月1日に明治神宮がご鎮座百年を迎えるのに先立って、親しくご拝礼をなされた。 皇后陛下も随（したが）われた。更に、上皇・上皇后両陛下、秋篠宮・同妃両殿下もご参拝になっている。明治天皇と昭憲皇太后を祀（まつ）る明治神宮は勿論（もちろん）、全国16社ある勅祭社（ちょくさいしゃ）の１つ。ご鎮座90年に際しては、平成22年11月8日に上皇・上皇后両陛下がご参拝なされている。その時の御製（ぎょせい）は以下の通り。 新たなる 知識　世界に 求めつつ 国を築きし 御代（みよ）をしの（偲）びぬ 上皇后陛下の御歌（みうた）も掲げる。 窓といふ 窓を開きて 四方（よも）の花 見させ給（たま）ひし 大御代（おおみよ）の春 ーこの御歌は、明治天皇の次の御製（明治45年）を踏まえておられる。 たかどの（高殿）の 窓てふ窓を あけさせて 四方の櫻（さくら）の さか（盛）りをぞみる ちなみに、ご鎮座50年は昭和45年だった。同年11月5日に、昭和天皇と香淳皇后が同神宮にお参りになっている。この時の昭和天皇の御製は

朝日新聞（10月27日付）に｢立皇嗣の礼」特集記事。その中に、安倍内閣当時、上皇陛下のご譲位に向けた法整備の為の有識者会議（天皇の公務の負担軽減等に関する有識者会議）の座長代理を務められた御厨貴氏（東京大学先端科学技術研究センターフェロー）の談話が掲載されている。 談話中に、秋篠宮殿下を巡る興味深い証言がある。 ｢上皇さまに関する議論が開始された当初は、秋篠宮さまが『皇太子』と呼ばれる可能性もあった。だが、途中で政府高官から、秋篠宮さま自身が『皇太子の称号を望んでおらず、秋篠宮の名前も残したい意向だ』という趣旨の説明があり、皇位継承順位第１位であることを示す『皇嗣』という称号に落ち着いた。秋篠宮さまの真意は今もわからない」と。 これに類似した内容は、以前にも報じられたことがある。 しかし今回の場合は、有識者会議の座長代理として、直接その情報に触れた人物の証言なので、独自の価値を持つ。私も特例法が制定された当時、次の天皇であることを踏まえた｢皇太弟」｢皇太子（皇室典範では“皇子”とするが、歴史上は“皇弟”その他も皇太子と称した例がある）」などの称号

昨日のブログで、明治以来の｢男系男子」維持に固執する人々の、“熱心さ”に触れた。しかし、いささか失礼ながら、この熱意は少し奇妙な印象を与える。 何故なら、もし本気で｢男系」皇統を維持したいのであれば、かつての葦津珍彦氏（『天皇・神道・憲法』）のように、側室の復活と非嫡出による皇位継承を再び可能にする制度改正を、真剣に訴えなければ筋が通らない（それが実現可能かどうかは別として）。 にも拘らず、そうした声はほとんど聞こえて来ないからだ。 その一方で、皇室の尊厳と｢聖域」性を損ない、皇室と国民の区別を曖昧にしかねない、｢旧宮家」系国民男性に（結婚という人生の一大事を介さないで）そのまま皇族としての身分取得を可能にしようとする（かなり無理で無茶な）方策だけを、ひたすら声高に叫んでいる。 だがこの提案は、側室が不在で非嫡出の継承可能性が絶たれたままでは（過去の宮家〔4世襲親王家〕の当主の正妻だった方が、54％〔！〕という高い比率で男子を生んでおられなかった事実に照らして）、皇位の安定継承それ自体には、ほとんど繋がらない。 更に不思議なのは、自ら唱えるその旧

時々、こんな質問を受ける。｢各種世論調査の結果を見ると、女性天皇、女系天皇を認める人達がいつも圧倒的に多い。なのに何故、政府・国会はこれまでモタモタして来たんですか？」と。 ごく当然の疑問だろう。 しかもロジカルに考えて、長く男系継承を支えて来た側室が不在で、非嫡出による継承可能性が絶たれた以上、皇位の安定継承を目指すなら、明治以来の｢男系男子」の“縛り”を解除しなければならないことは、自明の理。となれば、益々、不可解だろう。 私の見るところ、これには２つ理由がある。 その１つは残念ながら、この問題について、無関心で不勉強な政治家が多い、ということ。 勿論、政府中枢を担う官僚達は、とっくに“正解”を掴（つか）んでいるはず。政府がこれまで繰り返して来た皇位の安定継承を巡る“巧妙な”答弁は、明らかに正解を知った者の作文と考えられる。政府・与党の有力な政治家も、問題解決の正しい方向性は、およそ理解していると見てよかろう。しかし、この問題に対して、積極的な関心もしっかりした知識も乏しい政治家が、少なくないように見える。 それに加えて、２つ目の理由として、

来る11月25日、緊急シンポジウム｢皇位の安定継承に向けてーもはや先延ばしは許されない！」を開催する。元々、4月に予定していて新型コロナ禍の影響で一旦、延期していた企画だ。パネリストは当初の予定通り。 関東学院大学教授で『立憲君主制の現在』等の著書がある君塚直隆氏、コラムニストで『雅子さまの笑顔』等の著書がある矢部万紀子氏、漫画家で『天皇論』等の著書がある小林よしのり氏、それに私。 司会は弁護士で『リベラルの敵はリベラルにあり』等の著書がある倉持麟太郎氏。私を除き豪華メンバーだ。その他、山尾志桜里衆院議員ほか、この問題に前向きに取り組んで戴ける国会議員にも発言して貰う予定。 午後4時～６時という限られた時間ながら、重要な論点は漏らさずに取り上げたい。会場は参議院議員会館1F講堂。平日（当日は水曜日）のこの時間帯は、なかなか参加しづらいだろうが、この問題の最後の決着は国会が決めるから、議員のスケジュールに配慮した結果だ。ご理解戴きたい。 勿論（もちろん）、国民の熱意こそが国会を動かす。なので、志ある国民の参加を広く呼び掛ける。このシンポジウムを是非

野党の指導者にも堂々と憲法改正を唱える人物がいる。今なら国民民主党の玉木雄一郎衆院議員などがその１人だろう。以下にある野党政治家の改憲論を紹介しよう。 ｢憲法上の位置づけという意味で、自衛権等についての規定がまったく存在せず、すべてが解釈に委ねられている現行9条は、確かに問題があります」 ｢憲法によって、軍事的公権力行使に歯止めをかけようとするならば、その要件や限界を、解釈の幅が少しでも小さくなるように明文化するほかありません」 ｢集団的自衛権の行使についてはどう規定すべきか。…個別的か集団的かという二元論で語ること自体、おかしな話です。そんな議論を行っているのは、日本の政治家や学者くらいでしょう。それもこれも、解釈に頼って歯止めをかけてきてたからです。そうではなく、条文上で明記することで、より緻密で具体的な線引きが可能になります」 ｢（具体的な条文案、9条の2、2項―引用者）国際法規に基づき我が国の安全を守るために行動している他国の部隊に対して、急迫不正の武力攻撃がなされ、これを排除するために他の適当な手段がなく、かつ、我が国の平和と独立並びに

10月20日、上皇后陛下の86歳のお誕生日。心からお祝い申し上げる。ご発表のご近影を拝見すると、少し色のついた眼鏡を掛けておられる。 昨年6月に両眼の白内障の手術を受けられたが、まだ元の状態には回復しておられないようだ。又、今年の5月以降、ほぼ毎日、午後に37度を超える微熱が続いておられるという。 高輪（たかなわ）の仙洞（せんとう）仮御所へのご引っ越しに伴う作業のお疲れが、その原因かとも見られているようだ。更に、昨春から前よりお痩せ気味になられ、心不全の診断指標であるBNP値も高い状態のままという。心配だ。 最近は、乳ガンご手術後のホルモン療法の影響と見られる左手指のこわばりがあり、ピアノの練習もままならないとか。上皇后陛下がお過ごしになる時間の大半は、ご自身のご体調が万全ではないにも拘らず、もっぱら上皇陛下をお支えする為に費やされている。上皇陛下にご不自由が無いように、又、日々、楽しくお過ごしになれるように、きめ細かくお心を配っていらっしゃるという。 21日、天皇・皇后両陛下には、児童養護施設の関係者をお住まいの赤坂御所にお招きになり、新型コロ

皇位の安定継承に向けた政府の検討。いよいよ先延ばしできない局面に差し掛かった。 11月8日の｢立皇嗣の礼」が終わると、本格的な検討に着手するというのが、これまでの約束だ。 しかし、政府の従来の国会での答弁の仕方を点検すると、この期（ご）に及んで、まだ見え透いたゴマカシに逃げるかも知れない。さすがに旧宮家案は排除されても、油断大敵。 ｢皇族数の減少」についてだけ、“目眩（くら）まし”的に手当てをするポーズだけ見せて（場合によっては特例法も）、何より肝心な｢安定的な皇位の継承を維持する」為の制度改正（この場合は皇室典範の改正が不可欠）は、更に先延ばしする可能性がある（悠仁親王殿下のご即位までは大丈夫…とか言い張って！）。 しかし、そこに手を着けなければ、もし｢女性宮家」や｢女性天皇」を認めても、必然的に“一代限り”にならざるを得ない（その場合、敬宮〔としのみや、愛子内親王〕殿下は一代限りの女性宮家の当主というお立場）。 それでは何の解決にもならないし、当事者の方々にとって非礼この上ないばかりか、率直に申し上げて残酷だ。 これから政府の検討が本格化した

皇位継承順位が（その時点で）第1位の皇族を｢皇嗣（こうし）」と呼ぶ。その皇嗣が天皇のお子様（皇子）の時は｢皇太子」と称する。お孫様（皇孫）なら｢皇太孫（こうたいそん）」（当然、皇太子の不在が前提となる）。 皇太子と皇太孫は｢直系」の皇嗣で、世代は天皇の次（皇太子）か、更にその次（皇太孫）。なので、次の天皇になられることが（規範・理念として）確定している。では、皇太子でも皇太孫でも“ない”、一般的な皇嗣の場合はどうか。 ｢傍系」の皇嗣で、世代も天皇と同じか、上のケースさえあり得る。次の天皇になられることは必ずしも確定していない（だから皇太子の地位を示す｢立太子〔りったいし〕の礼」は勿論〔もちろん〕前例があるが、｢立皇嗣〔りっこうし〕の礼」はこれまで行われたことが無い）。 例えば、昭和天皇の弟宮（おとうとみや）の秩父宮（ちちぶのみや）の場合。上皇陛下が、皇太子としてご誕生（昭和8年12月23日）になる瞬間までは、何年も皇嗣であられた。 しかし、上皇陛下がお生まれになると同時に、継承順位は第2位に移り、もう皇嗣ではなくなられた。又（また）、もし上皇陛下

亡き母の｢50日祭」の夜。母の夢を見た。久しぶりのこと。 私が玄関を入り、広い廊下を通って、角で曲がる。洗面所とトイレの前を通り抜けて奥の居間に入る。すると、入ってすぐ近くに、母が立っていた。どこかに出掛ける時の少しおめかしした服装。顔はふくよかで、ニッコリと明るく笑っている。しかし残念ながら、私が何か話しかけようとしたところ迄しか、覚えていない。 肝心な会話の場面が記憶からすっかり抜け落ちている。たったそれだけのことが、とてつもなく大きな喪失感を抱かせる。 彼岸花（ひがんばな） 咲ける間（あわい）の 道をゆく 行（ゆ）き極（きわ）まれば 母に会ふらし （上皇后陛下、平成8年）

倉敷で暮らしていた母が、去る8月27日に亡くなった。86歳だった。 明るく元気で、何事につけても前向きだった母も、80歳を過ぎた頃から仕事（弟の会社の経理など）を離れ、近年は少し体力も弱まり、物忘れも目立つようになっていた。しかし、心は一層、清らかになった気がした。相変わらず私ども家族一同のことに気を配り、｢有難い、感謝」という言葉を繰り返していた。 急に亡くなるとは、医者も予測できなかったようだ。介護施設のベッドで、手を持ち上げかけていたのが、コトリと下に落ちたと思ったら、既に息絶えていたとか。全く苦しむ素振りは見せなかった。寿命だったのだろう。余りに急な死だったので、地元にいる弟達も、その場に居合わせることができなかった。 葬儀は神式で簡素に行った。｢母の生涯は明るく実り多き幸せな人生だった」と、私は喪主として挨拶を述べた。幼い頃に両親を亡くした母は、親戚の家に預けられ、辛い日々を送ったと聞いた。しかし、父と結婚して人生が一変した。 特攻隊の生き残りで、波瀾（はらん）に富んだ生活だった父も、母にはとても優しかったようだ。一杯、笑わせてくれた、

｢旧宮家案」は既に終わっていた？ 安倍晋三氏は首相だった当時、政府の正式な見解として｢（旧宮家の皇籍離脱を指示した）GHQの決定を覆（くつがえ）すということは全く考えていない」（平成31年3月20日、参院財政金融委員会）と明言。 菅義偉首相も内閣官房長官当時、｢旧宮家案」に必要不可欠な当事者への意向確認は、今後も｢考えていない」旨、明確に答弁していた（令和2年2月10日、衆院予算委員会）。 他にオマケ情報として、｢政府高官」（それが誰かはおよそ察しがつく）が同案について、｢グロテスク」という感想を持っていることも報じられている（産経新聞9月24日付）。 全て整合的。 これらによって判断すれば、旧宮家案は政府の検討対象から、とっくに外されていたと見なければならない。賢明…と言うより、同案が抱える難題の数々を考えると、当然の判断だろう。それにしても、先日、自民党の男系派の議員グループが菅首相と会談した際、上記の（オマケ情報はともかく）国会答弁を問題視した形跡が無いのは、不思議だ。

皇位の安定継承を巡って、これまで繰り返されて来た政府の答弁。 ｢安定的な皇位の継承を維持することは、国家の基本にかかわる極めて重要な課題」 ｢男系継承が古来例外なく維持されてきたことの重みなどを踏まえながら、慎重かつ丁寧に検討を行っていく」 この答弁は男系派にすこぶる評判が良い。 しかし、これは“霞ヶ関文学”（官僚的用語法）の中でも最高傑作の１つではないか。先に、同答弁が、実は小泉純一郎内閣の時の｢皇室典範に関する有識者会議」の（女性・女系天皇を容認した）報告書に依拠している事実を、指摘した。 特に、さりげなく挿入された｢など」という語に潜む含意を、解明した。政府関係で用いられる｢など（等）」が一筋縄で行かないことは、先頃の上皇陛下のご譲位を可能にした特例法に向けて、政府に設置された有識者会議の名前が｢天皇の公務の負担軽減“等”に関する有識者会議」だった事実を思い出せば、よく理解できるはずだ。 しかし、上記答弁に隠された“仕掛け”は、それだけに留（とど）まらない。曲者（くせもの）は｢踏まえながら」という曖昧な言い回し。この種の答弁の中に、殊更（こ

｢旧宮家案」否定の国会答弁 平成31年3月20日、参院財政金融委員会で、国民民主党の大塚耕平議員と当時の安倍晋三首相との間で、次のようなやり取りがあった。 大塚議員｢総理は戦後政治の総決算ということを何度もおっしゃって、もう6年も総理を務めておられる。…しかし、戦後政治の総決算というならば…GHQの指示に基づいて11宮家と26人の（男性）皇族の方が皇籍離脱をしたという、これをこのままにしておいて本当に戦後政治の総決算ができるというふうにお考えですか」 安倍前首相 ｢皇籍を離脱された方々はもう既に、これは…70年以上前の出来事でございますから、今は言わば民間人としての生活を営んでおられるというふうに承知をしているわけでございます。それを私自身がまたGHQの決定を覆（くつがえ）すということは全く考えていないわけでございます。…同時に、この安定的な皇位の継承を維持することは国家の基本に係る極めて重大な問題であると考えておりまして、男系継承が古来例外なく維持されてきたことの重みなどを踏まえながら、慎重かつ丁寧に検討を行う必要があると、このように考えており

10月13日、菅首相は自民党の有志グループ（代表・青山繁晴参院議員）と会談し、｢男系による継承が続いてきた重みを踏まえることは、いささかも変わらない」と述べたという。各メディアで取り上げられた。 しかし、これは従来の政府見解を繰り返したに過ぎない。例えば、菅氏は内閣官房長官当時、国会で次のように答弁していた。 ｢安定的な皇位の継承を維持することは、国家の基本にかかわる極めて重要な問題であると認識しています。男系継承が古来例外なく維持されてきたことの重みなどを踏まえながら、慎重かつ丁寧に検討を行っていく、その必要があると思います」（平成31年2月27日、衆院予算委員会）と｡ これは、事柄の重大性に照らして当然ながら、よく考え抜かれた答弁と言えよう。 先ず、問題の位置付けとして｢国家の基本にかかわる極めて重要な問題」とする（①）。 次に、過去の経緯については｢男系継承が古来例外なく維持されてきた」と見る（②）。 これら①②は、実は小泉純一郎内閣当時、｢皇室典範に関する有識者会議」が提出した報告書の内容に、そのまま依拠している（同会議が実施したヒアリン

10月9日、（新）国民民主党の第１回・憲法調査会（会長は山尾志桜里衆院議員）。 党内だけでなく、外部の国民一般も参加できる開催形式で、オンライン中継もあり、というフルオープンな画期的試み。私も参加させて貰った。玉木雄一郎代表には先日、ゴー宣道場にゲストとしてご参加戴いたお礼を申し上げる。 山尾議員にも勿論（もちろん）、ご挨拶した。一般の市民や衆院法制局、メディア関係者などが多数、参加していた。 テーマは｢AIと憲法」。 慶應義塾大学法学部の山本龍彦教授（憲法学）が基調講演をされた。DX（デジタルトランスフォーメーション）は国家統治の根幹（個人の自由やデモクラシー）に関わる可能性があり、まさに｢憲法事項」ではないか、との斬新な問題提起だった。 私は門外漢ながら、敢えて｢憲法それ自体の改正ではなく、新しい立法だけで対応できるという考え方は取らないのか？」と質問した。これに対し、およそ以下のような回答を得た。 ｢これまでの個人情報保護法制などを見ても過剰と過少が混在するなど、法体系として整合性を欠き、でこぼこ。何故そうなるかは、トータルにどうあるべきか

工学博士で玉川大学教授だった石原藤夫氏が興味深い試算をしておられた（同氏『皇統の危機に思う』平成18年）。 ｢一組」の皇族のご夫婦から出発して、“側室無し”で、どの代にも1～4人のお子様が生まれると仮定して、“男系限定”で確率的にそれぞれ何代、継続できるか、という計算だ。前提として、どの代も必ず結婚されて、必ずお１人以上のお子様が生まれ、事故も病気もなく必ず成人されて、必ず次の子孫をもうけられる、という｢現実にはありえない甘い条件」（同氏）を設定した上での計算だった。 その結果は以下の通り。 （1）どの代にも１人の子供ができると仮定した場合。4代続く確率は16分の1。 8代続く確率は256分の1。16代続く確率は6万5千536分の1。 （2）どの代にも１．5人（2人と1人が交互）の子供ができると仮定した場合。4代続く確率は7分の1。8代続く確率は50分の1。16代続く確率は2千600分の1。 （3）どの代にも2人の子供ができると仮定した場合。4代続く確率は3分の1。 8代続く確率は10分の1。16代続く確率は100分の1。 （4）どの代にも2．5

世の中には、秋篠宮家のご長男、悠仁親王殿下が将来、お1人以上の男子に恵まれられることを、既定の事実であるかのように思い込んでいる人がいる。その想像力の欠如ぶりに少し驚く。 しかし、男子に恵まれられるかどうか以前の、ご結婚それ自体についても、決して楽観はできない。一般的に言って、皇族方のご結婚は、国民同士の場合にはない、ハードルの高さがある。 まして、いずれ皇位のご継承が予測されているケースでは、天皇陛下や上皇陛下の実例に照らしても、かなりの困難が伴う。ところが、悠仁殿下については、よく知られているように、もっと至難な理由がある。 先ず、今の皇室典範のルールのままなら、皇室はやがて、悠仁殿下お1人だけになってしまう、という苛酷な未来が既に、見え過ぎるほど見えている。更に、ご結婚相手は必ずお1人以上の男子を生まないと、これまで長年、国民の心の拠り所として存続して来た皇室そのものが、滅びてしまう。 そういう想像を絶したプレッシャーが、たったお1人のうら若い女性に、のし掛かることになる。それでも結婚を決断できる女性が、果たして現れるか、どうか。いささか悲

今後の皇位継承はどうなるか。天皇陛下の後は皇嗣の秋篠宮殿下が即位されると、漠然と思い込んでいる人もいる。想像力の欠如に少し驚く。秋篠宮殿下は天皇陛下より僅か5歳お若いだけ。陛下が上皇陛下と同じ85歳で譲位された場合、秋篠宮殿下は既に80歳になっておられる。以前にも指摘したように、それからのご即位というのは、余り現実味があるまい。 実際に、秋篠宮殿下ご自身がご即位を辞退される旨のご発言があったとの報道があった（朝日新聞、平成31年4月21付）。 極めて重大なニュースなのに、宮内庁はそれを否定も訂正もしていない。制度的には、今の皇室典範のままでも事実上、即位辞退は可能だ（3条、園部逸夫氏『皇室法概論』）。昭和天皇の弟宮の高松宮が、天皇より4歳お若かったにも拘らず、2年早く亡くなっておられた事実も、思い出される。 ご高齢の場合、そのような事例は必ずしも珍しくない。そうかといって、ただ単に、秋篠宮殿下のご即位を可能にすることだけを理由に、天皇陛下がお元気なうちに、早めに譲位されるというのは、この度の、上皇陛下の“国家・国民の為の”ご譲位と、趣旨が違ってし

延期されていた｢立皇嗣の礼」が11月8日に実施されることが決まった。なので、皇位の安定継承に向けた政府の検討も、ようやく本格化するはずだ。 何しろ、上皇陛下のご譲位を可能にした特例法の附帯決議に、同法施行（平成31年4月30日）後｢速やかに」と求められていたにも拘らず、政府はいたずらに“先延ばし”を続けて来た（既に1年半近く経過した！）。 しかし、もはや言い訳は通じない。だが、改めて言う迄もなく、側室制度と非嫡出による継承を、今さら復活できない以上、皇室典範が規定する継承資格の｢男系男子」限定を維持したままでは、皇位の安定継承はとても望めない。皇室それ自体の存続すら危ぶまれる。 だから、憲法に定める｢象徴」天皇（1条）の｢世襲」継承（2条）を維持する為には、その限定を解除する以外に手立てはない。 その意味では、（明治典範のルールを変更して）非嫡出の継承可能性を排除しながら、一方で、（明治典範のルールをそのまま踏襲して）男系男子の“縛り”を維持した､今の典範の制度の設け方は、元々、憲法の世襲制に矛盾する内容だったと言わざるを得ない。 政府・国会は憲

10月8日、首相官邸で式典委員会が開かれ、“天皇の国事行為”として行われる秋篠宮殿下の為の｢立皇嗣の礼」が、11月8日に実施されることが決まった。新型コロナウイルスへの対策として、｢立皇嗣宣明の儀」の招待者を当初予定していた350人規模から50人程度に絞り込み、祝宴の｢宮中饗宴（きょうえん）の儀」は取り止めるという。 この儀式の後、皇太子の“しるし”とされる｢壺切御剣（つぼきりのぎょけん）」が、天皇陛下から秋篠宮殿下に授けられる。それから秋篠宮殿下は御剣と共に宮中三殿に向かい、賢所（かしこどころ）・皇霊殿（こうれいでん）・神殿を拝礼される（翌日以降、伊勢の神宮、神武天皇陵、昭和天皇陵へも）。 これ以降、秋篠宮殿下は皇太子に“準じる”形で皇室の祭祀に携わられるだろう。その最初は、恒例祭祀としては同月23日の新嘗祭（にいなめさい）。 同祭では、神嘉殿（しんかでん）の正殿にて天皇陛下が親しく神饌（しんせん）をお供えになり、恭（うやうや）しく御告文（おつげぶみ）を読み上げられた後、自らも新穀をお召し上がりになる。 秋篠宮殿下はその間、隔殿で正座。その後、