11月30日は秋篠宮殿下の56歳のお誕生日。 国民の１人として心からお祝い申し上げる。 同日、殿下の記者会見でのご発言が公開された。 その内容に衝撃を受けた人も少なくないのではあるまいか。 その｢皇嗣」という重いお立場を考えると、大きな勇気を奮ってのご発言と拝察できる。 《秋篠宮殿下の週刊誌・ネット批判》 何しろ、上皇后陛下を巡る週刊誌の虚構記事（宮内庁のホームページと照らし合わせると｢週刊新潮」令和2年12月24日号と分かる）などを批判され、ご長女の眞子さまが複雑性PTSDと診断された原因を、週刊誌報道とネット上の書き込みであると、名指しされているのだ。 勿論、記者がそのことを質問したという前提があり、又、客観的にはご指摘の通りだろう。 私自身も及ばずながら、かねてその辺りの酷さについて、しばしば述べて来た。 だが少なくとも制度上、次の代の｢国民統合の象徴」とされている方が、ここまで踏み込んだ発言をされるのは、明らかに異例だろう。 それほど、事態が煮詰まっていることを意味するのではあるまいか。 《もはや臨界点に達した》 私はこれまで、事実無根の

政府の皇室制度連絡調整総括官の山崎重孝氏。 今、国民が求める皇位の安定継承ではなく、目先だけの皇族数の確保で誤魔化そうとしている政府の思惑を、実務面で取り仕切るキーパーソンだ。 以前、時事通信がインタビュー記事を配信していた（8月29日）。 政府サイドの本音がよく分かる貴重な記事だろう。 11月30日から有識者会議がいかにもな（眞子さまのご結婚と渡米を待っていたかのような）タイミングで再開されるに当たって、顧みておくのも無駄ではあるまい。 《政府の本音》 女性・女系天皇、女性宮家には手を着けない。 現在の皇位継承順序を踏まえ、悠仁親王殿下のご即位を前提に、未婚の女性皇族が結婚されても、ご本人だけは皇族の身分を保持して戴く。 ―こんな考え方だ。 案の定と言うべきか。 これを、国会・国民の力で、“当たり前”の線に押し戻す必要がある。 しかし、未婚の女性皇族がご結婚後も“ご本人だけ”皇族の身分を保持される無理筋のプランを正当化すべく、こんな発言をしているのは驚く。 ｢孝明天皇の妹で徳川家茂に嫁いだ皇女和宮も徳川和宮になっているわけではなく、内親王のまま

天皇・皇后両陛下のご長女、敬宮（愛子内親王）殿下は来る12月1日に、めでたくご成年をお迎えになる。 《直近の内親王のご成年》 皇室典範の規定では、皇太子又は皇太孫の場合は18歳でご成年となる。 しかし、敬宮殿下は天皇陛下のご長子でいらっしゃっても、今のルールでは皇位継承資格をお持ちでないので、他の皇族と同様に20歳でのご成年となる（ちなみに、皇嗣も傍系ならば20歳でのご成年）。 成年儀式の準拠とされる｢皇室成年式令」（明治42年制定、現在は廃止）は、男性皇族だけを対象としており、内親王・女王についての規定が無かった。 同令制定当時の｢男尊女卑」的な時代背景を彷彿とさせる。 直近の内親王のご成年は、秋篠宮家のご次女、佳子殿下の例だった（但し、同じ内親王でも敬宮殿下とは異なり、“天皇の孫”というお立場）。 《宮中三殿へのご参拝ほか》 佳子殿下は、平成26年12月29日にご成年をお迎えになられた。 当日、まず皇居・宮中三殿にご参拝。次に宮殿に移られて、上皇陛下（当時は天皇）から｢宝冠大綬章」を授けられた。 これは女性皇族に授けられる勲章としては最上位で

産経新聞（11月21日付）に掲載された論説に以下のような一文。 《ご即位を強制？》 ｢（眞子さまのご結婚を）『皇族にも人権がある』と擁護するメディアもあるが、この論理は、将来、仮に皇位継承者が自分の意思で即位を拒んだら、それも認めようという『即位拒否の自由』の議論につながりかねない」（八木秀次氏）と。 しかし、そもそも今のルールでは内親王に皇位継承資格が無く、その為にご結婚に際して皇室会議の関与も予定されていない。 元々、当事者の“自由意思”によることが前提とされているのだ。 従って、この度は一時金の不支給などの異例があったとはいえ、｢皇位継承者」の場合にそのまま結び付けるのは、明らかに短絡と言わざるを得ない。 だが、それ以上に見逃せないのは、｢仮に皇位継承者が自分の意思で即位を拒んだ」場合でも、即位を“強制”できると考えているらしいことだ。 《信頼と敬愛》 文中、｢天皇と国民が相互の信頼と敬愛によって結ばれているという、歴史的に生成された一般的確信」を重視しているように見える。 だが、皇位継承者が｢自分の意思で即位を拒んだ」場合でも、普通に即位

保守系オピニオン誌にこんな文章が載っていた。 《一度、皇籍離脱すれば復籍できない》 ｢（眞子内親王殿下が）結婚して一度皇族を離脱してしまうと、万が一…離婚する場合でも…世間でいう『出戻り』もできない。憲法8条で、皇室から民間への財産の使用は国会の議決なしにはできず、事実上禁じられているからです」（竹田恒泰氏『月刊Hanada』12月号） 奇妙な文章だ。 ｢皇族を離脱」とあるのは恐らく｢皇籍を離脱」の誤植だろう（あるいは｢皇族の身分を離脱」）。 又、｢出戻り」という俗語をこのような文脈で使うデリカシーの無さには、いささか呆れる（この言葉は｢差別的な語」とされているー『明鏡国語辞典　第２版』）。 しかし、それらはともかく、皇籍を離れられた方（元皇族＝旧皇族）及びその子孫が、二度と皇籍に戻れないことは事実だ。ところが何故、そうなのか、肝心の理由がまるで説明されていない。｢…からです」と言いながら。おかしな文章と言う他ない。 《皇室典範第15条》 文中で取り上げている憲法第８条は、｢皇室」とその外部との関係における｢財産」の｢譲り渡し」｢譲り受け」｢賜与

｢旧皇族」という言葉が、相変わらず“間違って”使い続けられている。 《産経新聞1面トップ記事》 例えば、いささか旧聞に属するが、自民党総裁選の最中、産経新聞（9月9日付）の一面トップに｢自民党総裁選／高市（早苗）氏『旧皇族復帰案を支持』」という記事が載った。 将来に向けた皇位の安定継承の為の方策なら、対象となる｢旧皇族」は当然、天皇陛下よりお若くなければならないはずだ。しかし、改めて言うまでもなく、旧皇族（＝元皇族）は皇族として お生まれになって、その後、皇族の身分は離れられた方“だけ”に限られる（令和3年2月26日、衆院予算委員会第１部会での池田憲治宮内庁次長の答弁ほか）。 だからこそ、｢復帰（元の位置、状態に戻ること、元通りになること）」という表現になる。 ところが、現在、天皇陛下よりお若い旧皇族は、国民男性とのご結婚によって皇族の身分を離れられた元内親王や元女王だった方々しかおられない。先頃、ご結婚され、アメリカに渡られた眞子さまもその例に含まれる。 《お粗末な誤用》 しかし勿論、それらの方々に今更、皇族の身分に｢復帰」して戴く訳にはいかな

平成30年、久しぶりに皇居勤労奉仕を行うことができた。 学生時代だった昭和50年代に4回、勤労奉仕に参加させて戴いた。 それ以来だから、ほぼ40年ぶりのご奉仕。 《平成最後・令和最初に勤労奉仕》 高森稽古照塾の最古参の塾生の１人S君（男性）が団長になり、塾生有志（20代～30代）が主なメンバーに加わって、奉仕団を結成。平成最後のタイミングでご奉仕を行うことができた。 その時、上皇・上皇后（当時は天皇・皇后）両陛下からご会釈を賜った感激が、今も鮮やかだ。 特に上皇后陛下が、S団長の｢日本神話」を巡るお答えに興味を示された場面は、深く印象に残っている。 翌年は、第１回のご奉仕で副団長を務めたKさん（女性）が団長。 令和で最初のご奉仕となった。当然、前回とは参加メンバーの入れ替えもあったが、若い諸君が奉仕期間の4日間、よく休みを確保できたものだと感心する。 ところが令和2年は、新型コロナ禍の影響で、宮内庁による勤労奉仕の受け入れ自体が大幅に縮小され、断念せざるを得なかった。そこで私の提案で、宮内庁とは関係なく、皇居周辺の清掃奉仕を独自に行うことになった

天皇・皇室を巡る制度を“人権ゼロ”の身分制の｢飛び地」と見る憲法学説に影響されたのかどうか。 ｢天皇制」廃絶を望む左翼・リベラル系以外（保守？）にも、皇室の方々の｢人権」を認ようとしない論者がいるとか。 しかし、皇室には｢いかなる奴隷的拘束も受けない」（憲法第1条）、｢思想及び良心の自由は、これを侵してはならない」（同第19条）などの人権すら認められないことが、予め周知されているならば、既に自由や権利を100％保障されている国民のうち、一体、誰が婚姻を介して敢えて皇族の身分を取得しようと考えるだろうか（悠仁親王殿下にせよ、女性宮家を制度化した場合にせよ）。 更に、もし国民の中の｢皇統に属する男系の男子」が新しく養子縁組によって皇籍を取得できる制度が設けられたと仮定しても、それによって必ず（！）人権が“全て”剥奪されるという条件であれば、普通の感覚を備えている人がそれに応じることは、にわかに期待し難いだろう。 だから、そのような論者は、本人の主観的意図がどうであれ、結局、天皇・皇室を巡る制度を廃絶に追い込む方向に、全力で加担しているに等しい。

10月27日放送のフジテレビの番組｢バイキングmore」への出演を依頼された。 眞子さまのご結婚を巡って。 当初は、私の都合が良ければスタジオでの生出演という話だった。 しかし、念の為に予め私の基本的な考え方を伝えたところ、再び連絡があって、Zoomを利用した収録によるVTR出演に変更となった。放送前日、番組スタッフから5つほど質問を受け、約30分位かけて丁寧に答えた。 《いつまでバッシングを続けるのか》 ｢これまで4年間も“金銭トラブル”とされて来た問題について、近頃、お金を貸したと言っていた本人が『金銭問題ではない』と前言を翻している。メディアに欠かせない事実検証はどうなっていたのか」 ｢その人物は早い段階で弁護士に相談したが、法的に勝ち目がないと言われていたことを、自ら語っている。にも拘らず、眞子さまと小室圭氏とのご婚約が内定した後に、にわかに“金銭トラブル”として週刊誌で取り沙汰されるようになった。この間の経緯は、不明朗な印象を拭えない」 ｢一次情報にアクセスできず、又しようともせずに、真偽不明のまま無責任なコメントを垂れ流して来たメディ

天皇・皇室を巡る制度を“人権ゼロ”の身分制の｢飛び地」とする憲法学上の有力な学説がある（長谷部恭男氏など）。しかし、皇室典範には次のような条文がある（第11条第1項）。 ｢年齢15年以上の内親王、王及び女王は、その意思に基き、皇室会議の議により、皇族の身分を離れる」 これは、皇室会議の同意を条件としながらも、15歳以上の内親王など皇族男女に、“自由意思”による皇籍離脱を認める規定だ。 皇室会議も、内親王方が自ら皇籍離脱の意思を明確にされた場合、よほどの事情でも無い限り、敢えてそれを否定する議決を行うことは、現実的には困難だろう。 皇族に対して、その身分からの離脱という極めて重大な選択への自由意思を認めている事実は、 天皇・皇室を巡る制度が決して人権ゼロの｢飛び地」ではないことを示している。 この規定において｢親王」が除外されているのは、憲法が定める｢世襲」制を不安定にしない為で、差し当たり｢（天皇・皇室を巡る制度の）趣旨目的との関係で必要最小限の制約」（園部逸夫氏）と見なすべきだろう（但し同条第2項の運用次第では、皇太子などを除く親王の皇籍離脱も

現在、憲法学界で重要な位置を占める長谷部恭男氏。同氏は天皇・皇室を巡る制度について、次のように整理されている（『憲法　第5版』）。 《憲法学上の｢飛び地」説》 ｢日本国憲法の作りだした政治体制は、平等な個人の創出を貫徹せず、世襲の天皇制（憲法2条）という身分制の『飛び地』を残した。残したことの是非はととかく、現に憲法がそのような決断を下した以上、『飛び地』の中の天皇に人類普遍の人権が認められず、その身分に即した特権と義務のみがあるのも、当然のことである。 したがって、天皇は（そして皇族も）憲法第3章にいう権利の享有主体性は認められない」と。 この説では、皇室の方々には｢何人も、いかなる奴隷的拘束も受けない…」（憲法第18条）、｢思想及び良心の自由は、これを侵してはならない」（同第19条）などの人権保障すら、適用されないことになってしまう。 《エスプリ・ドゥ・コールの大切さ》 しかし、同氏は一方で、次のような指摘もされている（｢奥平康弘『｢万世一系」の研究』〈上〉解説」）。 ｢天皇制および皇室制度を持続的に支えようとする皇族に共有される精神、つまり

過日、文化放送のラジオ番組｢田村淳のニュースクラブ」に出演した。 その時に、番組にレギュラー出演している女性弁護士から、女性・女系天皇への疑問を投げ掛けられた。彼女はリベラル系で、恐らく｢天皇制」廃絶論者らしい。 その発言を再整理して紹介すると、およそ以下の通り。 《無くすべき差別的規定？》 ｢ことさら、女性・女系天皇を容認しようとする理由が、理解できない。 『天皇制』は憲法が認めた唯一の“差別的規定”で、日本の社会が無くそうとしている身分制度や男女差別、古い『家』の制度などが皆、詰まっている。 それが認められるのは男系男子でずっと続いて来たという正統性が担保されているから。 だから今後も、男女差別も含めてそのままの形で、続く限り維持すればいい。 それで行き詰まって消えることになれば、それが日本の歴史が選んだ結論なのではないか」… という趣旨の発言だった。 興味深い発言だ。 保守系の頑固な男系絶対論者とほとんど同じロジックになっている。 その背景にあるのは、（直接、言及はされていないが）〔A〕天皇・皇室を巡る制度を｢身分制の飛び地」と見る長谷部恭

今回の衆院選の最中に、有志国民によって、注目すべき取り組みが行われた。 皇位の安定継承を願う一人一人が、自ら地元の候補者の選挙事務所に出向き、あるいは街頭での選挙活動の場で、候補者本人やその関係者に直接、女性天皇を可能にする制度改正の必要性を訴えたのだ。 《全国で109件》 その実践の報告件数は10月30日時点の集計で、109件。 北海道から福岡まで全国22の都道府県で、上記のような取り組みが行われた（他に場所が不明なケース14件）。 選挙期間が短く限られ、大がかりな組織でなく個人の自発性だけに基づいた行動で、しかも全く初めての試みだった事情を考慮すると、これは決して少ない数字ではあるまい。 候補者不在の選挙事務所を訪れた人のもとに、後日、候補者本人からわざわざ電話がかかったようなケースもあった。 あるいは、選挙用の街宣車が信号待ちをしているタイミングで近づいて、メッセージカードと拙著『｢女性天皇」の成立』を手渡す離れ業を見せた人もいたようだ。受け取った側としては驚き以外の何ものでもなかったはずだ（女性天皇を求める国民がそこら中に“潜んでいる”と