天皇の皇位継承に伴う大嘗祭。 天皇の数ある祭祀の中でも最も重大だ。 その大嘗祭で最も大切な意味を持つのが、 悠紀（ゆき）・主基（すき）両地方の農民が献上する新穀。 その新穀を献上する特別の田を「斎田」と呼ぶ。
斎田は当然、“清らかさ”が求められる。
昭和天皇の大嘗祭での様子は『昭和大礼要録』（昭和６年） によって知ることが出来る。 そこには「斎田の奉仕は弥（いや）が上にも 清浄を期せざるべからざるを以て、其（そ）の地方に在（あ）りては 斎田の修祓（しゅばつ＝祓い）を最初とし、 新穀供納の完了に至るまでの間、幾多の修祓・祭儀を執行せられしが、 その主たるものを斎田修祓式及（および）田植（たうえ）式とす」と。
すなわち、天皇の神聖な大嘗祭に新穀を献上する斎田は 「清浄」であるべきで、その為に「幾多の修祓・祭儀」が 執行され、それらの中でも「主たるもの」は、 「田植式」とそれに先立つ「斎田修祓式」の２つだった。
ところが、「５月１日」のご即位では、 ４月に田植えを行う地域では、どちらも間に合わない。
だからと言って、それらの地域を予め候補から排除するのも、 「国民統合の象徴」たる天皇のお立場に相応しくない。
かと言って、斎田の“清浄”を軽視してよいはずもない。
安倍政権は、天皇の一代に一度限りの大嘗祭を、 厳粛かつ恙（つつが）無くに行って戴く為に、 万全を期すという考え方は、爪の先ほどもないのか。