神話の中の｢女性の主体性」

日本神話の中には、｢女性の主体性」が表現されている場面が、いくつか描かれている。例えば、大国主（おおくにぬし）の神を巡る神話の一コマ。ここではオオアナムジの神と呼ばれる。

多数の兄弟達が、評判の八上（やかみ）ヒメに求婚する為に、出雲から遙々と因幡に赴く。この時、オオアナムジの神は旅に必要な用具などを兄弟から押し付けられ、それを袋に入れて背負い、一行の後ろにトボトボと従っていた。ところが八上ヒメは、兄弟神達にキッパリと言い放つ。

｢私はあなた達とは結婚しません。オオアナムジの神と結婚します」と。

鮮やかな逆転劇だ。勿論、物語はこの後、更に再逆転、再々逆転とドラマチックな展開を見せる。だがそれはともかく、ここで八上ヒメの“主体性”が遺憾なく発揮されている点は、見落とせない。たった一言で、わざわざ出雲からやって来た多くの神々を、スッパリと“振って”みせた。

だけでなく、自分の方から結婚相手を名指ししたのだ（しかも、実際にこの後、結婚している）。女性の主体性が一方的に排除されている“男尊女卑”の社会では、このような神話は生まれないはずだ。

男尊女卑の｢男系社会」だったシナ文明との違いは、こうした辺りからも窺うことが出来る。