皇位継承の行方を巡って、男系論者と女系論者が激しく対立しているという見方がある。 女系派はいない しかし、女系論者というのは恐らく“いない”はずだ。女系論者ならば、皇位継承について女系に“限定”する（女系絶対）か、少なくとも男系よりも女系の方を“優先”する（女系優先）という立場だろう。 だが、側室制度を前提とした非嫡出・非嫡系による継承可能性が排除されて男系“限定”が困難であれば、当然ながら女系“限定”も同じく困難。男系限定による皇位継承の困難さに気づいている人々が（最低限の論理的思考力を持っている限り）女系限定を唱える余地はない。 また、とにかく男系男子でさえあれば、今の皇室とは無関係に生まれ育った場合でも、そちらを優先するという、皇室の｢聖域」性を無視した態度に疑問を感じている人は、天皇が国民にお寄せになるお気持ちを最も自然に受け継がれている“直系”のお子様がおられる時は、男女の性別に関わりなく、その方に皇位を継承して戴くのが相応しいと考えている以上、あくまでも｢直系」優先であって、決して｢女系」優先ではない。 男系派も｢女性・女系天皇」を容

上皇陛下が皇太子だった頃、昭和天皇のご意向を受けて、家庭教師を務めたアメリカの児童文学作家、エリザベス・グレイ・ヴァイニング夫人。 家庭教師時代の同夫人を巡って以下のような逸話がある。 ｢昭和23年夏、軽井沢の別荘で避暑生活を送っていた夫人は…某日の早朝、朝刊に目を通していて、ある記事に釘づけとなり、激しく動揺する。（当時、極東国際軍事裁判〔いわゆる東京裁判〕で裁かれていた）A級戦犯に対する量刑予想が紙面を埋めていたのだった。夫人は、沼津御用邸付属邸に滞在している明仁親王（上皇陛下）が、日ごろ新聞を読まれていることを思い出し、正しい指導が、特に親からの教えが必要だと痛感する。… たまたまT女官が夫人の無聊（ぶりょう＝退屈）を慰めようと訪ねてきた。 早速話をするとT女官は『お上（かみ）に申し上げましょう。それもすぐがいいでしょう。 お待ちになってください』とトンボ返り。 両陛下（昭和天皇・香淳皇后）に、ヴァイニング夫人が心を痛めている模様を説明し、あわせて皇太子殿下に事情説明してかまわないかという夫人の要請を伝えた。英語が達者なT女官はそのころ両陛

4月29日は｢昭和の日」。 この日に｢皇室セミナー　昭和の日に皇室を考えよう」というタイトルのトークセッションが行われる。登壇者は、私と憲政史家の倉山満氏。 対象は主に20代・30代の若者たちだ。応募開始後、500人の会場がたちまち予約で満員になって、キャンセル待ちが出ている状況らしい。 頼もしい反応だ。 主催者側で用意してくれた当日取り上げるテーマは以下の通り。 ①なぜ皇室は大切な存在なのか ②眞子さまのご結婚について ③皇位継承の将来について ④100年後の皇室について せっかく｢昭和の日」に行うイベントなので、①については、私自身もいささか関与した｢昭和の日」制定（祝日法改正）の趣旨とも絡めて、話をするつもり。楽しく、真剣な会にしたい。 追記 プレジデントオンライン｢高森明勅の皇室ウォッチ」今月1回目｢引き裂かれた20年…天皇になる“かもしれない”愛子さまを天皇家はどう育ててきたか」は、22日に公開された（なおタイトルは毎回、編集部で付けている。念のため）。2回目は29日に公開の予定。 https://president.jp/articl

平成13年12月1日、天皇・皇后両陛下のご長女、敬宮（としのみや、愛子内親王）殿下がめでたくお生まれになった。 それから7日目（12月7日）に“ご誕生儀礼”の一環として、皇后陛下が入院されていた宮内庁病院の皇室専用室に隣接したもう１つの専用室で、｢読書（とくしょ・どくしょ）・鳴弦（めいげん）の儀」が執り行われた（同日には、沐浴の所作を行う｢浴湯〔よくとう〕の儀」と、“愛子”というお名前と“敬宮”というご称号が贈られた｢命名の儀」も）。 ｢読書の儀」というのは、文官用の衣冠単（いかんひとえ）姿の学者（この時の読書役は、歴史学者で元学習院大学学長だった児玉幸多氏）が漢籍か国書の一節を3回繰り返して読み上げ、天皇のお子様のご文運を祈る。 一方、｢鳴弦の儀」は武官用の衣冠単姿の旧大名家の当主（この時の鳴弦役は、徳川家18代当主の恒孝〔つねなり〕氏と加賀・前田家18代当主の利祐〔としやす〕氏）が弓の弦を指で弾いて鳴らし、お子様のご健勝を祈る。 ここで注目したいのは｢読書の儀」だ。 というのは、この時、読み上げたのは『日本書紀』中の推古天皇の記事（巻第22）

三笠宮家のご次女、瑶子（ようこ）女王殿下は昨年12月1日、｢難聴」についての取り組みなどを進めるNPO法人の名誉総裁に就任された。 去る3月25日に埼玉県入間市でヒアリングフレイル（聴覚機能の衰え）を巡る講演会が開催された際、同法人の名誉総裁としてご臨席になった。この時の様子が新聞で紹介されていた（産経新聞4月9日付、緒方優子氏）。 ｢瑶子さまは、お言葉の冒頭、会場を見渡すと、『皆さまのご年齢でしたら、“ヒゲの殿下”（寛仁〔ともひと〕親王）と言ったらお分かりになるかもしれませんが、その2番目の娘です』と自己紹介。 テーマに沿った自然な流れの中で、ご自身の難聴の症状を明かされた。 20代の頃から、低い音や高い音の一部が聞き取れない『感音性難聴』のご症状があること。 近くで警護に当たる護衛官と会話される際にもかみ合わず、『まあいいや』と意思疏通をあきらめてしまう場面があること。 皇族として人の話に耳を傾けられることが多い立場で、『“もう一度言っていただけますか”というのはなかなか言いづらい。こういうことを言っていらっしゃるんだろうな、と想像しながらお

日本維新の会は4月14日、皇族数確保策について意見書を衆院議長に提出した。 旧宮家の養子縁組プランを｢高く評価できる」としたようだ（テレ朝news、同日20時01分配信）。 同報告書の取り纏めについて、｢女系容認論者のいる自民党よりも維新が保守だと示せた」との維新関係者の発言も報じられていた（時事通信、4月12日、14時08分配信）。 皇室を巡る最重要課題なのに、参院選対策の“宣伝材料”としか考えていないのが丸分かり。 しかし逆に、｢これで維新への投票は無くなった」などの反応も見られるのは皮肉だ。 それにしても、同プランが憲法違反という問題をどうクリアするつもりなのか。 追記 今月のプレジデントオンラインの｢高森明勅の皇室ウォッチ」は、先月に引き続き2本で、22日と29日に公開予定。

皇位の安定継承という本来の課題から逃げ、不整合な見掛けだけの皇族数の確保策でお茶を濁した有識者会議。 その事務局は、旧宮家子孫の養子縁組プランが憲法が禁じた｢門地による差別」に該当することへの対処が不可欠という点は、さすがに気付いていた。 そこで、それへの対策を色々検討したことが｢事務局における制度的、歴史的観点等からの調査・研究」という報告文書から分かる。 ｢平等感」という問題意識 同文書では、客観的な｢門地による差別」の問題を主観的な｢平等感」という丸めた表現に敢えて言い換えている（憲法違反という根本的な問題に繋がるのを避けた表現にしたかった為だろう）。 ｢養子縁組を恒久制度化し、例えば、昭和22年に皇籍離脱した元皇族の男系の血筋の男子…に限って養子となることができると規定した場合には、旧11宮家の男系男子が他の国民と異なる立場にあるという見方を恒久化することにつながりかねない。これは、国民の間での平等感の観点から問題が大きいのではないか」 ｢一定の期間を限って制度化したとしても、法律の明文で規定する以上は、養子となり得る者として限定される国

政府が唱える旧宮家の養子縁組プランは憲法が禁じる｢門地による差別」（第14条第1項）に当たる。よって制度化は無理。 同プランは他の理由を一々挙げる迄もなく、“一発アウト”なのだ（もちろん、現在の皇室の方々とは無関係に、法的措置だけで旧宮家子孫の皇籍取得を可能にしようとする乱暴この上ない方策は、一層、認め難い）。 これまで、その合憲性を釈明するいくつかのロジックが示された。 しかし、残念ながらどれも説得力が無い。 ①旧宮家系子孫は“純然たる国民”ではないので例外扱いが許される。 →旧宮家子孫は戸籍に登録され、憲法第３章に規定されている権利と義務が全面的に適用される純然たる国民であって、例外扱いは憲法の国民平等の原則に反する。 “皇室のメンバーでも純然たる国民でもない人々”という、皇室の方々と一般国民の“中間的な身分”を認めることは、憲法が禁じた｢貴族」制（第14条第2項）を設けることを意味するから、到底認められない。 ②養子を迎える皇室に対しては第1章が優先的に適用されるので、（国民を対象とした）第14条の例外的な扱いが許される。 →養子縁組プラン

先日、憲法学界の重鎮というべき権威ある学者の講義を拝聴する機会に恵まれた。 印象的だったのは、他のあらゆる難題に明快かつ説得力のある説明をされていたこの学者が、質疑応答の中で出てきた政府が唱える旧宮家の｢養子縁組」プランの合憲性への疑念についてだけは、（あらかじめ想定できた質問だったはずなのに）ほとんどシドロモドロになってしまい、遂に筋の通った回答を提示することができなかった事実だ。 わずかに、憲法第2条に規定してある｢世襲」が男系による継承を要請しているとすれば、これは憲法上の要請だから、第14条の例外として（その要請に応える為の）養子縁組は認められる―という独自のロジックをちらりと示されたものの、講義の中で憲法の｢世襲」は“皇統に属する子孫による継承”以上のものは要請していない（つまり男系でも女系でもよく、男子でも女子でもよい）ことを詳しく説明されていた（それが学界の多数説であり、政府見解でもある）ので、そうした言い分は残念ながらご自身の論理に照らして成り立たない（だからご本人も強くは打ち出しておられなかった）。 以前、同じく憲法学者の百地章

週刊誌記者2人（A・B）と民放社会部記者（C）による匿名座談会（｢SPA!」2月15日号）。 いささか古いネタながら、テレビ番組で新型コロナウイルスへの恐怖心を過剰に煽る理由について、民放記者Cがこんなことを語っていた。 ｢煽ったほうがテレビ的には数字（視聴率）が取れるんですよ。テレ朝の『モーニングショー』が代表例ですが、今やコロナは数字が取れる優良コンテンツ。だから、変に『もう気にしなくていい』みたいな空気になったら困るという人もいる。… （オリンピックなどの）大型スポーツイベントはそれなりに数字が取れてもコストが膨大にかかりますからね。一方でコロナはゲストを呼んで騒ぎ立てればいいだけだからコストが全然かからない」 しかも“専門家”は、芸能人に比べて（私自身の経験でも）ギャラが格段に安い。 週刊誌による皇室バッシングについては、週刊誌記者AとBの間で以下のようなやり取りがあった。 B―｢週刊誌がスキャンダルをやらなくなった理由の１つが訴訟リスクですよね。新潮も爆笑問題・太田（光）の裏口入学訴訟で負けた。賠償金も以前より高額化する中で、よほど売り

いわゆる旧宮家では最も格が高い｢宗家」に当たる伏見家。 その現在の当主の伏見博明氏（昭和7年生まれ）への聞き取りをまとめた『旧皇族の宗家・伏見宮家に生まれて―伏見博明オーラルヒストリー』が先頃、刊行された（令和4年1月、中央公論新社）。戦前から戦後にわたる旧宮家の等身大の姿を浮き彫りにした貴重な歴史の証言だ。 皇籍離脱について、｢僕はむしろ、宮さま（皇族）という縛りがなくなる、自由になるという気持ちのほうが強かった」と語る同氏は、戦後どのように暮らして来られたのか。 世界一クラスの石油会社に就職 ｢（就職については）うち（伏見宮家）に勤めていた…事務員の親戚が当時のスタンダード・バキューム・オイル・カンパニーの日本支社ナンバー2かナンバー3のポジションにいて、その人から『うちに来ないか』と声をかけられました」 ｢スタンダード・バキュームは今のエクソンモービルの親会社で…ロックフェラーの会社ですから、石油会社としては世界一クラスです」 ｢24歳で入って退職するまでの30年以上、途中、広報部長をやったこともありましたが、だいたいは営業をやっていました

日本国憲法は、普遍的な民主主義（国民主権）を採用する一方、わが国独自の｢象徴天皇」を巡る制度を、重要な柱にしている。 両者の調和をどのように図るべきか。 皇室からのご回答の１つは次のようなメッセージだろう。 ｢民主主義の時代に日本に君主制が存続しているということは、天皇の象徴性が国民統合のしるしとして国民に必要とされているからであり、この天皇及び皇室の象徴性というものが、私どもの公的な行動の枠を決めるとともに、少しでも自己を人間的に深め、よりよい人間として国民に奉仕したいという気持ちにさせています」（平成10年5月12日、イギリス・デンマークご訪問前の 記者会見での上皇后陛下のご発言から） ｢国民統合の象徴たるべし」という（生身の人間にとって）至難な憲法の規範的要請に対して、誠実かつ懸命に応えようとされているご姿勢が、はっきりと伝わる。しかもそれを、これまで全身全霊で実践して来られた揺るがぬ事実がある。これに対して国民の側は、皇室の方々のご献身に見合った（とまでは行かなくても、せめて恥ずかしくない）、どのような“応答”を用意しているのか。 国民が