過日、図らずも馬淵澄夫氏の口から、聖武天皇のお言葉に改めて触れる機会を得た。 そこで、歴代天皇に受け継がれた精神を拝する緒（いとぐち）として、甚だ非礼ながら、聖武天皇のお言葉を断片的に紹介しよう。 「冤（あた）を除き祥（よきしるし）を祈ることは、必ず幽冥（ゆうめい、神仏）に憑（よ）り、神を敬ひ仏を尊ぶることは、清浄を先とす」（神亀２年〈７２５〉７月１７日） 「責め深きことは予（われ）に在（あ）り」 （同年９月２２日） 「朕（われ）は百姓（はくせい＝国民）の父母（ぶも）とあり。 何ぞ憐愍（あわれ）まざらむ」 （同３年６月１４日） 「天下（あめのした）とこの歓慶（よろこび）を共にせむ」 （同年９月１２日） 「朕、徳を施すこと明らかならず、なお、懈（おこた）り 缺（か）くること有（あ）るか」 （同４年２月２１日） 「安不（あんふ）の事、予一人に在り」 （天平２年〈７３０〉４月１６日） 「実（まこと）に朕（わ）が不徳を以（もち）て致す所なり」 （同年７月５日） 「責めは予一人に在り」 （同６年７月１２日） 「（地方行政にあたる国司らの）或人

選挙後、当選した自民党の有力政治家の口から、 次のような台詞が相次いで出た。 「加計疑惑は責任を持って明らかにしなければならない」 「分断ではなく融和を目指すべきだ」 「異論を排すのではなく、謙虚に丁寧に国会の議論を進めるべきだ」 これらは明らかに、安倍首相のこれまでのやり方に対する批判。 今回の選挙を戦って、安倍首相への 国民の違和感、拒絶感を改めて肌で感じたのだろう。 自民党を支持したいけど、安倍首相の姿勢には首を傾げる、 という人々は多いからだ。

政治は変わらない、という言い方。 無責任で当事者意識ゼロ。 変えようとするか、しないか。 国民に問われているのは、それだ。 以前、紹介した京都帝国大学法科大学教授、佐々木惣一。 大正４年（１９１５年）３月に「一票の投げ所」という論説を 書いている（『大阪朝日新聞』同２１日から２５日迄連載）。 百年以上前の論説だ。 そこに「国民自ら責めよ」という一文が収められている。 その一部を紹介しておこう（『立憲非立憲』講談社学術文庫より）。 「形は他人の事のように見えて、実は自分の事である場合が、 世の中に多い。選挙は正しくそれである。 国民は近来代議士を罵（ののし）り、又（また）候補者 の下劣を嘲（あざけ）ること甚（はなは）だしい。 代議士の腐敗も候補者の下劣も事実であろう。 併（しか）し翻（ひるがえ）って考うれば、代議士の腐敗は、 実は之（これ）を代議士たらしめた国民の腐敗に基（もとづ） くことが多い。 又下劣な者が敢（あえ）て候補者に立つのは、 従来国民が下劣なものを選挙し来（きた）ったからである。 それ故に吾々（われわれ）国民は徒（いたず）ら

皇后陛下のお誕生日に公表された「おことば」。 そこには、先にも紹介したように次の一節があった。 「陛下の御譲位については、多くの人々の議論を経て、 この６月９日、国会で特例法が成立しました。 長い年月、ひたすら象徴のあるべき姿を求めて ここまで歩まれた陛下が、御高齢となられた今、 しばらくの安息の日々をお持ちになれるということに 計りしれぬ大きな安らぎを覚え、これを可能にして下さった 多くの方々に深く感謝しております」と。 畏れ多いおことばだ。 この皇后陛下の「感謝」のお気持ちは、 具体的には、天皇陛下のご譲位を「可能」にする 法整備に全力を尽くした政治家たちにこそ、 最も向けられていると拝すべきだろう。 その辺りについて些か事情を知る者として、 その政治家たちの個人名を敢えて挙げるなら、 野田佳彦氏（千葉４区）であり、 馬淵澄夫氏（奈良１区）であり、 山尾志桜里氏（愛知７区）に他ならない。 これは客観的な事実として記しておく。 それにしても、天皇陛下のご譲位に対して、 公然と反対、批判を繰り返した者が、たとえ僅かでも 国民の中にいたという

１０月２０日は皇后陛下の８３歳のお誕生日。 １人の国民として心からお祝い申し上げ、 平素、私ども国民に深くお心をお寄せ下さっている事に、 篤く感謝申し上げる。 お誕生日に際して、おことばが公表された。 その中で、以下のように「ご譲位」を可能にする 特例法に言及されていた。 「陛下の御譲位については、多くの人々の議論を経て、 この６月９日、国会で特例法が成立しました。 長い年月、ひたすら象徴のあるべき姿を求めて ここまで歩まれた陛下が、御高齢となられた今、 しばらくの安息の日々をお持ちになれるということに 計りしれぬ大きな安らぎを覚え、これを可能にして下さった 多くの方々に深く感謝しております」と。 「計りしれぬ大きな安らぎを覚え…」 とまで仰って下さった。 まことに畏れ多い。 その陛下のご譲位については当初、 首相官邸は陛下ご自身のお考えも伺わず、 勝手に来年（平成３０年）の大晦日を予定していた。 しかし、再来年の１月７日は「昭和天皇３０年式年祭」に当たる。 このお祭りは、直接の親子関係にある今上（きんじょう）陛下が お務めになるのが、最

人に教えられて枝野幸男氏のインタビュー動画を視た（ハフポスト日本版）。 そこでの発言の一部を。まず「リベラル」について、こんな定義をしていた。 「多様性を認めて、社会的な平等を一定程度の幅で確保するために政治・行政が役割を果たす、という考え方」「だから、保守とリベラルは対立しない」と。 では「保守」とは何か。 その定義については、以下のように述べていた。「歴史と伝統を重んじて、急激な変化を求めない。積み重ねた物を大事に、ちょっとずつ世の中を良くしていく考え方」と。 そこから「今の自民党は保守ではない」と断じる。 枝野氏自身が大事にしたい「保守の伝統」については、 次のように説明。 「『和を以て尊しとなす』。日本の歴史と伝統と言った時に一番古い、そして恐らく一貫している日本社会の精神です。『和を以て尊し』だから、多様性を認めているんですよ。日本は数少ない多神教文明ですからね。唯一絶対の価値ではないんです。リベラルなんです、そもそも日本の社会って」。 枝野氏の基本的な立場は「保守」。 その事と、彼が「リベラル」である事は矛盾、対立しない。

先に、今回の衆院選で当選して欲しい政治家を３人挙げた。 野田佳彦氏（千葉４区）、 馬淵澄夫氏（奈良１区）、 山尾志桜里氏（愛知７区）の３人だ。 『週刊文春』（１０月１２日号）の選挙予測 （１０月３日時点のデータによる）では、 それぞれ以下のような状況。 野田氏―Ａ（安定）。 馬淵氏―Ｂ（優勢）。 山尾氏―Ｃ+（やや優勢）。 投票日はまだ先。 だから油断大敵。 特に山尾氏は薄氷の戦いだ。 ぜひ勝ち上がって貰いたい。 さて、以上の３人の他にもう１人、 ぜひ当選して欲しい政治家を加えなければならない。 それは他でもない、立憲民主党を立ち上げた 枝野幸男氏（埼玉５区）。 前回のゴー宣道場には、民進党の代表選挙前の 忙しく制約の多い中、義理堅く登壇して戴いた。 その時、自衛隊違憲論を唱える、 論争家の井上達夫氏を向こうに回し、 堂々と合憲論で真正面から渡り合い、 平静を保ちつつ一歩も引かなかった姿が、 印象深い。 単に頭脳明敏で弁が立つというだけでなく、 政治家としての「器（うつわ）」を感じさせる一幕だった。 今回の新党の立ち上げも、臆する事な

私の亡父は特攻隊の生き残りだった。 前にも書いたように 「（特攻隊に志願した）１７歳の自分を生涯裏切らない」 と心に決めて、まさにその通りの人生を生き抜いた。 世間的には「右翼」と見えていたかも知れない。 祝日には必ず国旗を掲げ、客間には立派な神棚が祀られている。 三島由紀夫を尊敬し、命日の１１月２５日には 毎年、同志を募って祭典を行って来た （父が亡くなってからは末弟が受け継いだ）。 しかし、家庭教育は至ってリベラルだった。 思想、信念は押し付けない。 むしろ、それは自分自身で掴み取るべきであると、 無言のうちに教えられた。 自分の人生は自分以外に主人公はいない。 その事だけは叩き込まれたような気がする。 世間の顔色を覗（うかが）って、 自らの主体性を見失うような真似はするな、と。 世間にいくら気を使っても、 お前に代わってお前の人生を生きてくれるヤツは、 世間には誰もいない。 世間に振り回されて、 自分のたった一度限りの人生を棒に振るなんて、愚の骨頂。 他人の目を気にして、自分が本当にやりたい事をやらない、 やりたくもない事をやるな